Zaman Baru, Nabi Baru

Dimas ingat cerita karya Charles Dickens (1812-1870), bukan. Novel Oliver Twist. Itu contoh lainnya, yang mencerminkan gambaran masyarakat pada masa itu.

Charles John Huffam Dickens adalah novelis Inggris. Ia dipandang sebagai novelis terbesar Era Victoria, yakni era antara 1820 – 1914. Era ini, meski disebut Era Victoria, tidak secara langsung berkaitan dengan masa kekuasaan Ratu Victoria  1837 – 1901.

Yang menjadi ciri era ini antara lain adanya pembagian masyarakat berdasarkan kelas, bertambahnya jumlah orang yang dapat memberikan suara, pertumbuhan negara dan ekonomi, dan status Inggris sebagai kerajaan paling kuat di dunia. Masa itu, Inggris sangat kuat baik di bidang ekonomi maupun politik, wilayah jajahannya luas, dan armada laut kuat.

Lewat novel Oliver Twist, Charles Dickens mengritik dampak buruk dari Revolusi Industri lewat tokoh dalam novelnya: Oliver Twist, bocah yatim-piatu berusia 9 tahun, yang harus melawan keterpurukan, ketidakadilan, dan ego masyarakat pada masa Revolusi Industri.

Lewat kisah hidup Oliver Twist, Charles Dickens, misalnya, menyoroti kondisi kerja yang buruk, kondisi hidup yang buruk, upah rendah, pekerja anak, diskriminasi terhadap perempuan karena hanya digaji separuh gaji buruh laki-laki, dan termasuk polusi.

Kondisi kehidupan di kota-kota besar dan kecil sangat memrihatinkan dan ditandai dengan antara lain, kepadatan penduduk, sanitasi yang buruk, dan penyebaran penyakit. Selain itu, para pekerja dibayar dengan upah rendah yang hampir tidak memungkinkan mereka untuk membayar biaya hidup. Akibatnya, banyak dari keluarga kelas pekerja ini membutuhkan penghasilan tambahan dengan memerkerjakan anak-anak mereka.

Ada contoh lain, Dimas: Harriet Elisabeth Beecher Stowe (1811 - 1896). Lewat novelnya, Uncle Tom’s Cabin (1852), Harriet mengritik praktik perbudakan keji di Amerika, pada masa itu. Harriet dikenal sebagai seorang abolitionist. Ia anggota abolition movement, gerakan penghapusan.

Gerakan ini (marak antara 1783-1888, di Eropa Barat dan Amerika), dalam aksinya menciptakan iklim emosional yang diperlukan untuk mengakhiri perdagangan budak transatlantik dan perbudakan. Antara abad ke-16 dan ke-19 diperkirakan total 12 juta orang Afrika diperjual-belikan sebagai budak; diambil secara paksa di Afrika dan dijual di Amarika. Kebrutalan perbudakan ini, yang menuntut penghapusan praktik perbudakan.

***

Sangat menarik, Dimas. Di zaman Victor Hugo, di Tanah Jawa hidup pujangga besar dari Kasunanan Surakarta, Ranggawarsita (1802-1873). Pujangga ini melihat akan datangnya “Zaman Edan” ada yang menyebutnya “Zaman Gemblung”, yang digambarkan dalam Serat Kalatidha.

Istilah “Zaman Gemblung,” Zaman edan, merujuk pada penggambaran keadaan zaman yang rusak, yang tidak karu-karuan. Di zaman itu terjadi pelanggaran aturan dan norma yang parah dan sistematis, pelanggaran hukum menjadi biasa, tindak angkara murka gampang ditemui, pamer kuasa ada di mana-mana, dan pamer kekayaan menjadi semacam mode.

Zaman itu ditandai oleh merebak wabah korupsi dan laku khianat–meminjam istilah Mochtar Pabotingi (Kompas, 8/3/2023). Rakus serakah. Manusia hanya berpikir bagaimana lekas menjadi kaya, serta saling berlomba hidup dalam kemewahan. Hatinya panas karena terbakar oleh nafsu angkara murka. Emosi massa mudah dibakar. Amarah mudah dibangkitkan.

Begitulah, Dimas kira-kira. Setiap zaman, lahir “nabi” baru sesuai dengan kondisi zaman, persoalan dan tantangan zaman. Yah, meskipun sekarang ini banyak orang yang meneriakkan “suara kenabian”, tapi kok menurut saya, ya “nabi-nabian” saja.

Mereka itu biasanya merasa paling bersih, paling suci, paling benar jalannya, paling lurus langkahnya, paling punya hak atas surga, paling pandai, paling tahu, paling berjasa, dan paling-paling yang lain….Dan, biasanya, “yang merasa paling” itu, dalam kenyataannya justru sebaliknya.

Maka, Dimas, jangan mudah percaya pada yang bermain “nabi-nabian” semacam itu dan jangan tanya pada siapa: Siapa “nabi” negeri kita zaman sekarang ini…sebab, jangan-jangannya, “nabi”-nya … media sosial…